عُبَيْدُ اللَّهِ « 1 » ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا وُضِعَتْ الْمَائِدَةُ فَلْيَأْكُلْ مِمَّا يَلِيهِ ، وَلَا يَتَنَاوَلْ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ جَلِيسِهِ » . « 3274 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي السَّوِيَّةِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ ؛ قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَفْنَةٍ كَثِيرَةِ الثَّرِيدِ وَالْوَدَكِ ، فَأَقْبَلْنَا نَأْكُلُ مِنْهَا ، فَخَبَطْتُ يَدِي فِي نَوَاحِيهَا . فَقَالَ : « يَا عِكْرَاشُ ! كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ » ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ فِيهِ أَلْوَانٌ مِنْ الرُّطَبِ ، فَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّبَقِ وَقَالَ : « يَا عِكْرَاشُ ! كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ ، فَإِنَّهُ غَيْرُ لَوْنٍ وَاحِدٍ » .

--> - 10 / 540 حديث ( 7865 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 705 ) ، واقتصر المؤلّف على ما ذكره هنا وسيأتي ما بقي منه في ( 3295 ) إن شاء اللّه تعالى . ( 1 ) تحرف في المطبوع إلى : « عبد اللّه » والصواب ما أثبتناه ، وسيأتي على الصواب في الحديث ( 3295 ) وهو عبيد اللّه بن موسى الكوفيّ ، وانظر تهذيب الكمال ( 19 / 164 ) . ( 3274 ) - إسناده ضعيف ، لضعف عبيد اللّه بن عكراش ، والراوي عنه العلاء بن الفضل ضعيف أيضا ، قال الترمذي : « هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث العلاء بن الفضل ، وقد تفرد العلاء بهذا الحديث ، ولا نعرف لعكراش عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم إلّا هذا الحديث » . أخرجه الترمذي ( 1848 ) ، وابن خزيمة ( 2282 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 19 / 119 من طريق إسماعيل القاضي ، عن العلاء بن الفضل بنحوه مطولا . وانظر تحفة الأشراف 7 / 344 حديث ( 10016 ) ، والمسند الجامع 13 / 128 - 129 حديث ( 9967 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 706 ) .